 基本信息:
書名:傳統(tǒng)文化與人生智慧叢書：用人智慧
作者:高玉敏
出版社:浙江人民出版社
出版時(shí)間:2017年08月
印刷時(shí)間:2017年08月01日
紙張:膠版紙
頁(yè)數(shù):
ISBN:9787213081361
開本:16開
包裝:平裝-膠訂
字?jǐn)?shù): 內(nèi)容簡(jiǎn)介:
高玉敏編著的這本《用人智慧》從悠久的文明長(zhǎng)河中選取了“用人智慧”這個(gè)主題，分章列目，力圖從古人的經(jīng)典論述中汲取傳統(tǒng)用人之道的精華，以求有助于今人對(duì)人才問題的諸多探求與思索。
本書共分為八個(gè)篇章：“內(nèi)圣外王”講述人才不易成，須得修身勤學(xué)，遷善改過；“求賢若渴”講述人才為治國(guó)之本，人才為國(guó)寶，須禮賢下士；“識(shí)才薦賢”講述人才發(fā)現(xiàn)至難，須以公正之心長(zhǎng)期察表知里；“量才善任”講述量才授任、各取所長(zhǎng)，用人勿疑、妙選宜才；“用才有術(shù)”講述人才須用在當(dāng)時(shí)、逸于任使，酌情放手；“厚學(xué)樹人”講述教化育人不苛求、多磨礪、順勢(shì)而為；“留才聚才”講述率先垂范、誠(chéng)以待人、君臣相得；“獎(jiǎng)懲有方”講述人才監(jiān)察、德能并重、賞罰必信。每篇先列“題解”，概括本篇主旨，次列圣賢語(yǔ)句、“解讀”，再次列典故與常識(shí)，*后附以“人生鏡鑒”，昭示其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
作者簡(jiǎn)介: 目錄:
第一篇 內(nèi)圣外王
一 用人先修己
【知識(shí)樹】?jī)?nèi)圣外王與中國(guó)傳統(tǒng)文化精神
【人生鏡鑒】自己“出眾”才能“服眾”
二 修己以明德為先
【用人典故】從“笨小孩”到“千古一完人”
【人生鏡鑒】為官者要常修政德
三 修身莫過于知禮
【知識(shí)樹】古代貴族子弟的“冠禮”
【人生鏡鑒】不知《禮》，無以立
四 學(xué)以致其道
【用人典故】唐太宗篤志好學(xué)
【人生鏡鑒】腹有詩(shī)書氣自華
五遷善改過，方能成己成人**篇 內(nèi)圣外王
一 用人先修己
【知識(shí)樹】?jī)?nèi)圣外王與中國(guó)傳統(tǒng)文化精神
【人生鏡鑒】自己“出眾”才能“服眾”
二 修己以明德為先
【用人典故】從“笨小孩”到“千古一完人”
【人生鏡鑒】為官者要常修政德
三 修身莫過于知禮
【知識(shí)樹】古代貴族子弟的“冠禮”
【人生鏡鑒】不知《禮》，無以立
四 學(xué)以致其道
【用人典故】唐太宗篤志好學(xué)
【人生鏡鑒】腹有詩(shī)書氣自華
五遷善改過，方能成己成人
【用人典故】孔“圣人”也犯錯(cuò)
【人生鏡鑒】“聞過則喜”還是“文過飾非”
第二篇 求賢若渴
一 尚賢者，政之本也
【用人典故】為政萬端，非賢不理
【人生鏡鑒】為政之道在舉賢
二 致天下之治者在人才
【用人典故】劉邦完勝項(xiàng)羽的“秘訣”
【人生鏡鑒】國(guó)之興亡系于人才
三 千金易得，一將難求
【知識(shí)樹】《題烏江亭》與《疊題烏江亭》
【人生鏡鑒】視人才為國(guó)寶
四 禮賢下士則群賢畢至
【用人典故】千金買馬骨，黃金臺(tái)上意
【人生鏡鑒】“士爭(zhēng)湊燕”的啟發(fā)
五 不拘一格降人才
【用人典故】唐玄宗的“野無遺賢”
【人生鏡鑒】“野無遺賢”的豐滿理想
第三篇 識(shí)才薦賢
一 事之至難，莫若識(shí)才
【知識(shí)樹】諸葛亮“觀人七法”
【人生鏡鑒】***要練就“識(shí)人”的慧眼
二 選賢薦能要德才兼?zhèn)?br />【知識(shí)樹】唯才是舉的“求賢三令”
【人生鏡鑒】選人用人當(dāng)以“德才兼?zhèn)洹睘槭滓獦?biāo)準(zhǔn)
三 舉賢之道在于公正
【用人典故】祁奚舉賢
【人生鏡鑒】心若無私，舉賢何必避親
四 察表知里，辨材須待七年期
【知識(shí)樹】王莽謙恭未篡時(shí)
【人生鏡鑒】辨材須待七年期
五 疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)忠臣
【用人典故】大明朝的*后一根“柱石”
【人生鏡鑒】重大關(guān)頭是考察干部的“試金石”
第四篇 量才善任
一 量才授任，人事相宜
【知識(shí)樹】“有用”與“無用”
【人生鏡鑒】量才授任為治之道
二 用人要用長(zhǎng)
【用人典故】子產(chǎn)善用人之長(zhǎng)
【人生鏡鑒】如何成為卓有成效的管理者
三 信之任之，用則勿疑
【知識(shí)樹】三人成虎
【人生鏡鑒】信任也要監(jiān)督
四 用士莫求全
【用人典故】劉邦用人不茍求全才
【人生鏡鑒】用人切忌求全責(zé)備
五 政在得人，不在員多
【知識(shí)樹】中國(guó)*早的精兵簡(jiǎn)政
【人生鏡鑒】善政以省官為首
第五篇 用才有術(shù)
一 用人貴在用當(dāng)其時(shí)
【知識(shí)樹】馮唐易老，李廣難封
【人生鏡鑒】莫使人才熬白頭
二 用人當(dāng)有容才之量
【用人典故】王安石與恃才放曠的蘇大胡子
【人生鏡鑒】“雅量容人”
三 酌情放手，逸于任使
【用人典故】舜“有天下而不與”
【人生鏡鑒】事必躬親可以休矣
四 寬嚴(yán)相濟(jì)，恩威并用
【知識(shí)樹】“無為”則“無不為”
【人生鏡鑒】用人之道貴得其中
五上下同心，其利斷金
【用人典故】結(jié)局不同的范蠡與文種
【人生鏡鑒】從君臣關(guān)系的變遷看“上下齊心”
第六篇 厚學(xué)樹人
一 育才造士，為國(guó)之本
【知識(shí)樹】十年生聚，十年教訓(xùn)
【人生鏡鑒】為有源頭活水來
二 成天下之才者在教化
【知識(shí)樹】書院的“學(xué)規(guī)”與“院訓(xùn)”
【人生鏡鑒】得天下英才而教育之
三 順木之天，以致其性
【用人典故】種樹郭橐駝
【人生鏡鑒】因材施教育英才
四 礪所以致刃也
【用人典故】蘇武持旌牧羊
【人生鏡鑒】艱難困苦，玉汝于成
五 行之茍有恒，久久自芬芳
【知識(shí)樹】曾國(guó)藩讀《四書》心得
【人生鏡鑒】貴有恒，才乃成
第七篇 留才聚才
一 率先垂范身為先
【用人典故】宋太祖節(jié)儉治天下
【人生鏡鑒】行之以躬，不言而信
二 留人先留心
【用人典故】劉備揮淚別徐庶
【人生鏡鑒】哭出來的江山
三 推誠(chéng)以待人
【用人典故】曾國(guó)藩推誠(chéng)待人
【人生鏡鑒】拙誠(chéng)才是大智慧
四 要文利并重
【用人典故】順治祭孔，士人歸心
【人生鏡鑒】以利留人，*要以文化人
五賞識(shí)管理凝聚人才
【用人典故】伍子胥
【人生鏡鑒】賞識(shí)出人才
第八篇 獎(jiǎng)懲有方
一 治國(guó)先治吏
【知識(shí)樹】科舉制度的幾個(gè)相關(guān)規(guī)定
【人生鏡鑒】由史官制度及其職業(yè)精神所想到的
二 治吏以良法為先
【知識(shí)樹】“細(xì)說”華表
【人生鏡鑒】“養(yǎng)廉銀”并不“養(yǎng)廉”
三 從嚴(yán)治吏關(guān)鍵在從嚴(yán)監(jiān)督
【用人典故】“酷吏”張湯
【人生鏡鑒】從嚴(yán)治吏，要扎牢制度的“籠子”
四 德績(jī)并重才能“考準(zhǔn)”干部
【知識(shí)樹】清朝的“京察”與“大計(jì)”
【人生鏡鑒】干部考核要看“口碑”
五 厚賞重罰是利器
【用人典故】齊威王拒*被蒙蔽
【人生鏡鑒】賞必信，罰必行
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